衣饰虽为小物,若使用恰当也能起画龙点睛的效果。锦缎喜欢金银;丝绸好结碧玉,花草常揆素朴;铁络系牵不羁.珍珠使人清雅,水晶也能去除凡俗。

       文也有饰。一是词组,一是成语以及四字词。词组有奇、俗之分。好奇则索隐;喜俗便拾庸。各有所好,各有所弊。好奇能耐读者再三玩味或粗读之下骇瞻铭思,不好的地方是容易使读者不解或误解,由此变成弃文或引来唾骂,因为作者看过的书读者未必也看过.喜俗可以让普罗大众一读就明白作者文中的意思,文章之外是否有无它指。这类文章很像速食快餐容易变成大肠过客。这就为什么有些人穿金带银能使人觉得富而有仁,贵而有度,有些人看上去却特别恶心。这些大抵是东施效颦之辈所为,自己又无冠心病,何必学她人揣心皱眉呢?

      成语跟四字词很多人都分不清楚,我在这里就说个大略。成语是指一词之中引经据典内藏故事,如:叶公好龙，江郎才尽，卧薪尝胆，重蹈覆辙等等不胜枚举。四字词是指一词里面并无典故因文揉搓而成,如:灯火阑珊，月色朦胧，以及我上面写的骇瞻铭思,以前写过的忆书弈酒等第诸如此类。语就好象是佩饰上的图腾或莲或鱼,或龙或凤,或麒麟送子.或观音冥思都有偶意,一看就明。四字词就不同了没有偶意,因人所好,魉魅鬼怪只图标新。更有甚者，如蓬克族，耳环那里不好带，却把它带在舌头上？我十分佩服这些人忍辱负痛的勇气！

      写到这我想起还有两种很少人用的词汇。如青云器、仗头钱，你说它们是成语却不是四个字，说它们不是却有偶意。还有另外一种，如余光中在＜山盟＞一文中所写到的＂惊红骇黄怅青惘绿＂这八个字，任你二、四、六、八怎么断它都可以读都有意思。以前我常拿这当神品拜读，直到我读了一些有关心理学的书籍，才发现荣格大师有将颜色作为心理表现的阐述。你说这八个字是四字词它却八个字，说它是句子它却能单独使用。唯有这两种词汇我无法分清，用的人也少，我这里就略为表过。

 

      所谓人如其文，文饰也只是起到衬托的作用，如果人是为了衬托佩饰那就变成本末倒置了．佩饰要怎么带还是要看你的衣服.肌肤.性格配合得好才能相彰得益．可以说这是八仙过海，你是荷仙姑你就用莲花；你是韩湘子你就用笛子；我是铁拐李就只能用拐杖了。